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山东蓬莱业余球赛群殴

2024-09-05 5:21:40 赛事直播 祝玉

大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于山东蓬莱业余球赛群殴的问题,于是小编就整理了2个相关介绍山东蓬莱业余球赛群殴的解答,让我们一起看看吧。

《白眉大侠》中,武圣人于和为什么不逃生,而选择自杀?

宁为玉碎不为瓦全,大概就是武圣人于和当时的心态。宁可一死也不愿意苟且偷生,以死明志以死来捍卫武圣人这个称号最后的尊严。于和的做法可能在细脖大头鬼房书安和圣手秀士冯渊眼里是很蠢的,毕竟留得青山在不怕没柴烧,在宝贵的生命面前所谓的尊严和脸面卖多钱一斤?

但是武圣人于和可不这么想,以他的能力跳海固然可以逃生甚至可以召集旧部继续对抗上三门,但是跳海逃生在于和眼里同样意味着贪生怕死,于和是不想让自己的名字跟这四个字挂上钩。于和终究是一代武林宗师,任何时候都把尊严和名誉看得比生命更重要。大人物的想法凡夫俗子们是无法理解的。

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于和虽然自杀了但是他如愿保留了作为武圣人最后的尊严,可以说是虽败犹荣。反倒是那些以名门正派自居的上三门侠剑客们丢分严重。单打独斗不行就采取群殴的手段,也不再讲什么君子战小人战了,这种以多欺少的方式已经违背了江湖绿林道的规矩。

尽管十几名上三门顶级剑客围攻于和但也没能伤到他一根汗毛,虽然将于和逼到了悬崖顶上但是只要于和纵身一跳依然可以落入海中逃出生天。说白了上三门剑客们并没有取得最终的胜利,是于和自己了断的。于和死了荣耀还在,上三门剑客们逼死了于和却失去了名门正派的名声,被撕下了虚伪的面纱。

于和之死发生在《白眉大侠》大结局开封府上三门侠剑客大破小蓬莱的时候。以白眉大侠徐良为首的开封府老少英雄奉旨攻打东海小蓬莱缉拿武圣人于和以及金灯剑客夏遂良等人,武圣人于和命夏遂良摆下一座八卦四象金灯阵五行昆仑绝命台。

开封府一方以损失十几位侠剑客生命作为代价艰难地打破了八卦四象金灯阵五行昆仑绝命台,最终得到了与武圣人于和终极对决的机会。武圣人于和先是以二十回合击伤同门二师兄、武功排名第三位的冰山北极岛长发道人雪竹莲,又与退隐江湖数十年重新复出的双手托天分日月笑看武林第一人的金昌交手。

武圣人于和被金昌忽悠比试拳脚,没想到金昌凭借高超的轻功绝技偷走了于和背后的碧血鸳鸯剑。没有了碧血鸳鸯剑就好比是雄鹰折了翅,于和的战力大打折扣。但是即便如此于和在面对长发道人雪竹莲、白衣神通小剑魔白一子为首的十几名顶级剑客围攻的情况下依然游刃有余,牢牢占据上风。

直到于和的同门大师兄、五宗十三派八十一门总门掌普渡的现身才彻底摧毁了于和的信心。因为普渡的武功排名天下第二仅次于小师弟于和,于和在独斗十余名顶级剑客消耗大量体力的情况下自知已经没有能力再跟大师兄普渡对抗了。

在这种情况下于和被逼上悬崖,在完全有机会跳海逃生的情况下于和选择了以死来捍卫尊严。他提出要使用碧血鸳鸯剑与大师兄普渡单挑进行最后的终极决战,普渡信以为真命金昌将碧血鸳鸯剑还给于和。

于和擎剑在手悲愤不已,他叫一声:大师兄、二师兄我先走一步!”言毕,横剑自刎血染当场。普渡、雪竹莲望着死去的亲师弟难免流下几滴伤心泪。

于和用横剑自刎的决绝方式抗议普渡、雪竹莲以及所有在场的上三门侠剑客和开封府办差官:你们可以逼死我但是打不败我。

白眉大侠这部评书我从小就听,一直到现在我还在听,听单田芳先生的白眉大侠似乎已经成了一种生活方式。每次听到武圣人于和自杀,我也有和题主一样的疑问。

首先我觉得像于和这样,天资绝伦,骄傲至极的人,是绝对受不了被两位同门师兄联合朝廷的势力将他打得一败涂地的。在我们的生活中,也总能发现这样一类人,个人能力出类拔萃,但高傲自负,自尊心极强,在自己最引以为傲的事情上,是容不得半点挫折和失败的,也可以说是精神上的一种“洁癖”。比如,曾经发生过的我们清华北大的毕业生,去了美国哈佛耶鲁这样的名校,但仅仅因为没有考到全班的第一,就做出了跳楼这样轻生的事情。精神已经崩溃的于和选择自杀也是唯一的选择。

于和看起来还有逃生后东山再起的可能性,实则于和可以“苟且偷生”但已经没有实力去战胜以开封府为代表的的官府势力了。我们看到于和苦心经营多年的东海小蓬莱已经毁于一旦,而且他的顶门大弟子,武功排名江湖第四位的金灯剑客夏遂良也已经被“政法”。即使于和逃生之后,也很难有机会在以上三门和开封府势力所“统治”的江湖上再能有所作为。这一点,于和一定也已经心知肚明。对于于和这样性格桀骜不驯的人来说是肯定不会选择“苟且偷生”的。

最后,从故事情节发展的需要来看,于和也“该”死了。单田芳先生讲的《白眉大侠》一共400回。这在评书里面算是很长的了,一般的评书也就一两百回就结束了。在第400回,作为江湖“恶势力”的总司令,于和,也“需要”被“绳之以法”,这样可以完美的满足听众所期待的惩恶扬善,伸张正义的完美大结局。

总之,于和选择结束自己,既是人物鲜明的性格特点的诠释也是满足听众期待的剧情发展的需要。

于何自杀情理之中。

和他的性格有很大关系,首先于何如果没有这么果敢的性格,他就不会在武术修为上超越大师兄普渡和二师兄雪竹莲,对自身要求比较严苛的人才会有这么倔强的性格,成就自然不会很差。有这种性格的人,《白眉大侠》中还有很多,例如,白衣神童小剑魔白一子、玉面小达摩白云瑞、

于何是公认的《白眉大侠》中武艺最高的,没有之一,到最后被逼到绝路,只能选择死,不会选择跳崖逃生,性格决定他太注重自身的脸面;堂堂武林第一人最后落得个跳崖逃生,即使活下来他也会在懊恼、自责中度过,余生不会快乐。

生活中也有这样的人,而且还很多,这种人在专业领域是绝对的大拿,但在为人处世、平素的生活中可能还不如细脖大头鬼房书安。想想房书安为什么能在开封府混得风生水起,一是人家立功不比别人少,例如,八王擂擒住罪魁祸首飞云道长郭长达;二是人家天生有人缘,和谁都能处得上来,其实白云瑞是一个比较难相处的角色,但是和房书安就能和睦相处;三是人家后台比较硬,拜了个比自己小近二十岁的徐良为干爹,徐良是谁,那是开封府抓差办案的扛把子,吃着二品将军的俸禄;再有一个后台就是八王爷赵德芳,八王擂中房书安确实救了八王爷,再有就是“百寇闹东京”一段书中,房书安和啸天王白春又救了八王。

所以,于何最后自杀了,严格意义上他混的还不如房书安。

武圣人于和自杀是因为脸面,堂堂武林第一人被两个师兄联手打败。下场无非是两个,被软禁或者被杀,和雍正王朝的老十三一样一旦软禁,虽然不愁吃喝,但以后就在难见到天日了。

武圣人本多年来和师兄81门总门长普度和冰山北极岛的疯上人雪竹莲就是三个势力。于合的门人多是下五门和莲花派的。看似三人不和实际上是武圣人一派和上三门和冰山北极岛两派的斗争。

武圣最后落得自杀身死的下场也是袒护夏遂良的原因,夏遂良又袒护莲花派的鼻祖卧佛昆仑僧。以夏遂良、卧佛昆仑僧、三尺地灵魔陆坤、三教堂的俩位堂主、九头神雕纪成达、血手飞镰江洪烈、五音剑客、绝命剑客等为首的群贼对抗开封府的群侠。

从八王擂开始两波人就演变成群贼对抗官府的节奏了。武圣这一派弟子多是占山为王的贼寇,俩派的争斗类似于封神榜里的截教和阐教相争。

于情,于合败北顶多被师兄羁押管教,但于理于合纵容弟子行凶,犯了王法,得被开封府包大人审判。铁面无私包青天如果审判于合,只有一个结局就是铡刀伺候。堂堂的武圣人能不明白这浅显的道理,与其被擒问斩,倒不如自杀痛快免受屈辱。

武圣人于和之所以选择自杀,而不是逃走,以图东山再起。其一是碍于自己武圣人的身份;其二是他认识到了自己的错误,而以死谢罪。

在评书《白眉大侠》当中,于和被称为“横推八百无对手,轩辕重出武圣人”,位于武林排行榜的最顶尖位置,俯瞰整个武林没有对手。而到了评书的最后,十几名上三门的老剑客会斗于和一人,如何毫无败迹,甚至连他的二师兄长发道人雪竹莲都让他在二三十招内战败,打了个吐血重伤。我想最后即使是他的大师兄八十一门总门长普度出手也不见得完全有把握战胜于和,所以于和这时候想逃走是很容易的,而普度也不见得会赶尽杀绝,很可能会放他一条生路。但是于和还是选择了自杀,因为这时候他不但被金昌金泰斗从身上偷去了随身佩剑,丢掉了武圣人的面子,并且此刻碧霞宫被毁,他的弟子徒孙也大部分都死走逃亡,只剩下他一个人,还有何颜面生活在世上呢?自杀是他最好的选择。

另外一点,于和绝对称不上是个坏人,只是被他徒弟夏遂良和其他人蒙蔽了而已。能被人们尊为武圣人者,可不是光武艺超群就行,那人品也必须得让所有人信服才行。所以说于和本质上人并不坏,只是有些偏听偏信,从而被身边的那些小人们蒙蔽和利用了而已。到了最后,当他真正面对上三门众多老剑客们的苦口婆心的劝说,尤其是面对两位师兄的时候,或许他已经认识到自己真的错了。但此时,他已经骑虎难下了,毕竟开弓没有回头箭啊!因此上他选择了以死向众人谢罪,正是因为他的错误做法死了那么多人,他已经无法安心活下去了。

于和其实是个悲剧人物,最后他也只有死亡这一条路可选了。

戚继光是怎样抗击倭寇的?

倭寇问题长期以来一直都是困扰明朝的重要问题,关于倭寇,在元末就已经有所记载,倭。明初朱元璋就对此高度重视并与日本方面取得联系,但直到明成祖朱棣时期才形成了一定的合作关系。之后,随着日本国内证据的变换,倭寇问题愈加严重,并且也有不法的国人加入了侵扰沿海的活动中,出现了“真倭”和“假倭”共同作乱的情况。倭寇问题愈演愈烈,到了嘉靖年间,倭寇的活动最为猖獗,且此时军力涣散,导致局面更加恶化。1555年,53(一说72)名倭寇自浙江登陆,80余天转战三省,竟然公然进攻南京,12万守军对此无可奈何,最终竟然伤亡四五千人,倭寇之猖獗,可见一斑。

倭寇

在这种情况下,明廷将在山东抗倭有力的戚继光调往南方,随胡宗宪抗倭。戚继光,字元敬,号南塘,山东蓬莱人。他在调往东南以后,积极向胡宗宪提出抗倭的意见,受到胡宗宪的重视。在他调往东南的初期,就参与到了对此对抗倭寇的战斗中,在这些战斗中,戚继光发现传统卫所兵的战斗力实在堪忧,难以对抗强横的倭寇,便开始提议征募新军。1557年,戚继光的建议被胡宗宪所采用,开始训练3000名绍兴籍的士兵,这也就是“戚家军”的雏形。在岑港之战中,戚继光率领新建的军队投入到战斗之中,但是也没有获得很好的战果,但也展现出了良好的战斗力。1559年,戚继光再度要求练兵,放弃已经练好的绍兴兵,转而又招募了4000名义乌兵,开始重新训练,其后他又在台州募兵,充实防务。

戚继光

在练兵的同时,戚继光也在寻求用新式武器武装部队,发明狼筅,并大量装备火器,打造战船。此外,戚继光也开始琢磨新的战法,发明了“鸳鸯阵”和“一头两翼一尾阵”等阵法。在戚继光的训练下,“戚家军”成为了一支劲旅,成为了浙江战场上抗倭的主力。嘉靖四十年,两万多倭寇进犯沿海,戚继光率领军队在1个月的时间内取得九次大胜,歼灭了来犯的倭寇,而自身损失十分轻微。通过此战,戚继光展现了军威。此后戚继光又于次年率军前往福建抗击倭寇,取得大胜,捣毁了大量的倭寇据点。此后又多次剿灭来犯的倭寇,威名远扬,被称为“戚老虎”。

戚继光雕像

参考资料:

1. 卢如平,戚继光浙东抗倭述略,台州学院学报,2011年02期

2. 温力,从戚继光的十四卷本《纪效新书》看火器的发展对军事和武术发展的影响,武汉体育学院学报,2003年01期

3. 赵国华,戚继光军事思想探论,理论学刊,2008年05期

回答者:季我努学社青年会会员 郑成志

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